lunes, 18 de diciembre de 2017

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domingo, 17 de diciembre de 2017

ZACARÍAS, LIBRO DE

ZACARÍAS, LIBRO DE
Libro de las Escrituras Hebreas que identifica a su escritor como “Zacarías hijo de Berekías hijo de Idó el profeta”. (Zac 1:1.) Su contenido también permite determinar el período de tiempo que abarca y la fecha aproximada de su redacción. La última referencia cronológica que se halla en el libro de Zacarías es el cuarto día de Kislev del cuarto año del reinado de Darío (alrededor del 1 de diciembre del año 518 a. E.C.) (7:1). Tomando como base esta fecha, el libro no podría haberse puesto por escrito antes de finalizar el año 518 a. E.C. Puesto que la “palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías” (1:1) en el “octavo mes del segundo año de Darío” (octubre-noviembre de 520 a. E.C.), el libro abarca un período de por lo menos dos años.
A partir del capítulo 9, el tema del libro de Zacarías parece diferir considerablemente de la sección anterior. No se habla más de ángeles ni de visiones, ni se vuelve a hacer referencia al gobernador Zorobabel y al sumo sacerdote Josué. Tampoco se menciona la obra de reedificación del templo, y ni siquiera aparece el nombre de Zacarías. En vista de lo antedicho y de la naturaleza de las profecías que contienen los últimos capítulos del libro, varios críticos sostienen que Zacarías no pudo haber escrito esta sección. Sin embargo, debe notarse que Zacarías, así como otros profetas, escribió por inspiración divina y no recibió todas las revelaciones al mismo tiempo ni de la misma manera. (2Pe 1:20, 21.) Además, para que un libro se atribuyera en su totalidad a un profeta, las profecías no tenían que estar relacionadas forzosamente con la historia de la época ni mencionar el nombre de ese profeta o de sus contemporáneos. El contenido mismo del libro de Zacarías es la mejor prueba de que no está compuesto de partes heterogéneas registradas por diferentes escritores, sino que forma un todo armonioso. Desde el principio hasta el final pone de relieve la restauración de Jerusalén y que Jehová defendería la ciudad. (Zac 1:13-21; 2:4, 5;8:14-23; 9:11-17; 12:2-6; 14:3-21.)
Antecedentes históricos. Hacia el 9 de febrero del año 519 a. E.C., el profeta Zacarías oyó las palabras: “La tierra entera está sentada en quietud y no tiene disturbio”. (Zac 1:7, 11.) En aquel tiempo Jerusalén no era causa alguna de disturbio para las naciones; en realidad, parecía que Jehová la había abandonado. Aunque el fundamento del templo se había colocado en 536 a. E.C., las obras de reconstrucción avanzaban lentamente debido a la oposición de los enemigos, y, finalmente, en el año 522 a. E.C., se proscribieron oficialmente. (Esd 4:4, 5, 24.) Los judíos repatriados, además, pasaron muchos apuros debido a las sequías y las pérdidas de cosechas que se produjeron por haber abandonado la reedificación del templo. (Ag 1:6, 10, 11.) Necesitaban estímulo para continuar las obras de construcción a pesar de obstáculos de tal magnitud.
Por lo tanto, las palabras de Jehová por medio de Zacarías deben haber sido una verdadera fuente de consuelo e inspiración para ellos. Las visiones que Zacarías recibió evidenciaron que la voluntad de Dios era que se reedificasen Jerusalén y su templo. (Zac 1:16; cap. 2.) El poder de las naciones que habían dispersado a Judá sería quebrantado (1:18-21). El sumo sacerdote Josué se ganaría el favor de Jehová (3:3-7), y el gobernador Zorobabel terminaría la reconstrucción del templo con la ayuda del espíritu de Dios (4:6-9).
Armonía con otros libros de la Biblia. El libro de Zacarías está en completa armonía con el resto de las Escrituras al identificar a Jehová como el Protector de su pueblo. (Zac 2:5; compárese con Dt 33:27; Sl 46:11; 125:2.) Él recompensa o castiga a las personas o naciones según su manera de actuar y acepta a los que vuelven a él arrepentidos. (Zac 1:2-6; 7:11-14; compárese con Isa 55:6, 7; Jer 25:4-11; Eze 33:11; Mal 3:7; 2Pe 3:9.) Jehová requiere que los que desean su favor hablen la verdad y manifiesten obediencia, justicia, bondad y misericordia. (Zac 7:7-10; 8:16, 17; compárese con Dt 24:17; Sl 15:1, 2; 82:3, 4; Pr 12:19; Jer 7:5, 6; Ef 4:25.) No responde a las peticiones de ayuda de los que no le obedecen. (Zac 7:13; compárese con Isa 1:15; Lam 3:42-44.)
Además, cuando se comparan diversos pasajes de Zacarías con otras porciones de la Biblia, se advierten similitudes notables. (Compárese Zac 3:2 con Jud 9; Zac 4:3, 11-14 conRev 11:4; Zac 4:10 con Rev 5:6; Zac 8:8 con Rev 21:3; Zac 14:5 con Jud 14; Zac 14:7 conRev 21:25; Zac 14:8 con Rev 22:1, 17.)
Cumplimiento de profecía. El cumplimiento de profecías registradas en el libro de Zacarías atestigua su autenticidad. Lo que se sabe sobre la campaña de Alejandro Magno en Siria, Fenicia y Filistea, incluida la conquista de Tiro y Gaza, encaja con las palabras de Zacarías 9:1-8, y por lo tanto puede entenderse como un cumplimiento de esta profecía. Muchas profecías más del libro de Zacarías se cumplen en Cristo Jesús: su entrada en Jerusalén como rey ‘humilde que cabalgaba sobre un asno’ (Zac 9:9; Mt 21:5; Jn 12:15), su traición por “treinta piezas de plata” (Zac 11:12, 13; Mt 26:15; 27:9), la posterior dispersión de sus discípulos (Zac 13:7; Mt 26:31; Mr 14:27), el que le traspasasen con una lanza cuando estaba en el madero (Zac 12:10; Jn 19:34, 37) y su papel como Rey-Sacerdote (Zac 6:12, 13; Heb 6:20; 8:1; 10:21).
[Recuadro en la página 1223]
PUNTOS SOBRESALIENTES DE ZACARÍAS
Mensajes proféticos que animaban a los judíos a reanudar la reconstrucción del templo y presentaban vislumbres de la venida del Mesías y su gobernación como Rey-Sacerdote
Escrito por Zacarías durante la gobernación del rey persa Darío I, unos diecinueve años después del regreso de los primeros judíos de Babilonia en 537 a. E.C.
Una llamada al arrepentimiento seguida de ocho visiones y una profecía concerniente al “Brote” (1:1–6:15)
Primera visión: un jinete que monta un caballo rojo está parado entre los mirtos junto con otros tres jinetes más; la visión concluye asegurando que se mostrará misericordia a Jerusalén y se reedificará el templo
Segunda visión: cuatro artífices echan abajo los cuatro cuernos que dispersaron a Judá
Tercera visión: un joven que lleva un cordel de medir se prepara para medir Jerusalén, pero un ángel predice que la ciudad crecerá más y tendrá la protección de Jehová
Cuarta visión: las vestiduras sucias del sumo sacerdote Josué son reemplazadas por vestidos de ceremonia
Quinta visión: Zacarías ve un candelabro de oro cuyas siete lámparas obtienen su aceite de dos olivos; Zorobabel terminará la reconstrucción del templo con la ayuda del espíritu de Dios
Sexta visión: un rollo que vuela representa la maldición que saldrá debido a todos los que hurtan y todos los que juran falsamente en el nombre de Jehová
Séptima visión: se lleva a una mujer llamada Iniquidad a Sinar en una medida de efá
Octava visión: cuatro carros salen de entre dos montañas de cobre para andar por la tierra
El hombre llamado Brote edificará el templo de Jehová y servirá en calidad de Rey-Sacerdote
Cuestiones relacionadas con la observancia de ayunos en conmemoración de las aflicciones que le acaecieron a Jerusalén (7:1–8:23)
Aquellas calamidades fueron el castigo por desobedecer; el ayuno para conmemorarlas no se observaba en realidad para Jehová
Jerusalén disfrutará del favor divino; los días anteriores de ayuno se transformarán en “un alborozo y un regocijo y buenos períodos de fiesta”; muchas personas de las naciones acudirán a ella para buscar el favor de Jehová
Juicio sobre las naciones, profecías mesiánicas y restablecimiento del pueblo de Dios (9:1–14:21)
Muchas ciudades y naciones sufrirán el juicio adverso de Jehová
El rey justo y humilde de Sión entrará en la ciudad a lomos de un asno
Jehová expresa su cólera contra los falsos pastores
Se recogerá de Egipto y Asiria al pueblo esparcido de Dios
Se designa a Zacarías para que sirva de pastor; el pueblo tiene la oportunidad de pagarle por su trabajo y lo valoran en 30 piezas de plata
Jerusalén se convertirá en una piedra pesada que producirá severos rasguños a cualquiera que se interponga en su camino
Se abrirá un pozo para limpiar los pecados; se herirá al pastor y las ovejas serán esparcidas
Jerusalén será atacada, pero Jehová guerreará contra los enemigos
Los que queden de las naciones agresoras celebrarán la fiesta de las cabañas todos los años y se inclinarán ante Jehová como Rey

ZACARÍAS (Jehová Ha Recordado).

ZACARÍAS
(Jehová Ha Recordado).
1. Uno de los diez hijos del benjamita Jeiel. (1Cr 9:35-37.) Su nombre aparece abreviado como Zéker en la lista paralela de 1 Crónicas 8:31.
2. Rubenita que posiblemente luchó contra los hagritas en los días de Saúl. (1Cr 5:6, 7, 10.)
3. Portero levita al que se elogia por ser “un consejero con discreción”. Había sido portero en la entrada de la tienda de reunión, y cuando David reorganizó los servicios de los levitas con vistas al templo que se iba a edificar, a Zacarías le tocó la zona N. Era el primogénito de Meselemías, un coreíta de la familia levita de Qohat. (1Cr 9:21, 22; 26:1, 2, 14.)
4. Levita asignado junto con varios otros a tocar un instrumento de cuerdas en la procesión que trasladaría el arca del pacto a Jerusalén. Posteriormente, tocó ante la tienda que albergó el Arca. (1Cr 15:18, 20; 16:1, 4, 5.)
5. Sacerdote asignado a tocar la trompeta en la procesión que acompañó el arca del pacto a Jerusalén. (1Cr 15:24.)
6. Levita de la familia de Uziel que se menciona con relación a la reorganización del servicio en la casa de Jehová. (1Cr 24:24, 25.)
7. Levita merarita, hijo de Hosá, asignado a la división de los porteros durante el reinado de David. (1Cr 26:1, 10, 11.)
8. Manasita cuyo hijo, Idó, fue un principal de su tribu en Galaad durante el reinado de David. (1Cr 27:16, 21.)
9. Levita cuyo hijo, Jahaziel, aseguró a Jehosafat y al pueblo de Judá que Jehová pelearía por ellos. (2Cr 20:13-17.)
10. Uno de los príncipes del pueblo a quienes Jehosafat encargó en 934 a. E.C. que enseñaran la ley de Jehová por las ciudades de Judá. (2Cr 17:7, 9.)
11. Hijo del rey Jehosafat. Este dio a Zacarías y a sus hermanos generosos regalos, pero el reino pasó al primogénito, Jehoram. Tras acceder al trono, asesinó a Zacarías y a sus demás hermanos, así como a algunos príncipes, a fin de consolidar su posición. (2Cr 21:1-4.)
12. Hijo del sumo sacerdote Jehoiadá. Tras la muerte de Jehoiadá, el rey Jehoás siguió malos consejos, en vez de hacer caso a los profetas de Jehová, y se apartó de la adoración verdadera. Zacarías, que era primo de Jehoás (2Cr 22:11), amonestó con severidad al pueblo en cuanto a este proceder, pero en vez de arrepentirse, lo apedrearon en el patio del templo. Las palabras de Zacarías al morir fueron: “Jehová lo vea y lo reclame”. Se le concedió esta solicitud profética, pues Siria causó gran daño a Judá, y además Jehoás fue asesinado por dos de sus siervos “a causa de la sangre de los hijos de Jehoiadá el sacerdote”. La Versión de los Setenta y la Vulgata dicen que Jehoás fue muerto para vengar la sangre del “hijo” de Jehoiadá. Sin embargo, tanto el texto masorético como la Versión Peshitta siriaca utilizan el plural “hijos”, posiblemente para denotar la excelencia y dignidad del profeta y sacerdote Zacarías, el hijo de Jehoiadá. (2Cr 24:17-22, 25.)
Es muy probable que Jesús estuviese pensando en Zacarías, hijo de Jehoiadá, cuando profetizó que “la sangre de todos los profetas vertida desde la fundación del mundo” sería demandada “de esta generación [los judíos del tiempo del ministerio terrestre de Jesús], desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue muerto entre el altar y la casa”. (Lu 11:50, 51.) El lugar de este concuerda con dicha identificación. En el siglo I E.C., Crónicas ocupaba el último lugar en el canon de las Escrituras Hebreas. Por lo tanto, la expresión de Jesús, ‘desde Abel hasta Zacarías’, era similar a nuestra expresión “desde Génesis hasta Revelación”. En el relato paralelo de Mateo 23:35, a Zacarías se le llama hijo de Baraquías, posiblemente otro nombre de Jehoiadá, a menos que lo que se indique sea la existencia de una generación entre Jehoiadá y Zacarías, o que se trate del nombre de un antepasado anterior. (Véase BARAQUÍAS.)
13. Consejero del rey Uzías, quien reinó entre los años 829 y 778 a. E.C. Se dice que “instruía en el temor del Dios verdadero”. (2Cr 26:5.)
14. Rey de Israel. Era hijo de Jeroboán II, y fue el último gobernante de la dinastía de Jehú. Su gobernación, que según el registro bíblico duró seis meses, terminó cuando lo asesinó Salum. (2Re 15:8-12.) El padre de Zacarías murió en 803 a. E.C., en el año vigésimo séptimo del reinado de Uzías (2Re 14:29), pero pasaron unos once años hasta que Zacarías comenzó su reinado de seis meses, en el año trigésimo octavo de Uzías (c. 792 a. E.C.). (2Re 15:8, 13.) Puede que esto se haya debido a que era muy joven cuando murió su padre o a la considerable oposición (característica del reino septentrional de Israel) que tuvo que vencer antes de afianzarse en el reino.
15. Testigo de que Isaías escribió el nombre de su hijo sobre una tablilla; era hijo de Jeberekías. (Isa 8:1, 2.)
16. Abuelo materno del rey Ezequías. (2Re 18:1, 2; 2Cr 29:1.)
17. Levita de los hijos de Asaf que ayudó a deshacerse de los objetos inmundos que se retiraron del templo al comienzo del reinado de Ezequías. (2Cr 29:13, 15-17.)
18. Levita qohatita asignado a ayudar en la supervisión de las obras de restauración del templo promovidas por el rey Josías. (2Cr 34:8, 12.)
19. Uno de los tres sacerdotes principales que hicieron una generosa contribución de animales para los sacrificios de la gran Pascua que organizó Josías. (2Cr 35:1, 8.)
20. Profeta postexílico y escritor del libro que lleva su nombre. Zacarías se llama a sí mismo “hijo de Berekías hijo de Idó” (Zac 1:1, 7), pero en otros pasajes se omite el nombre de Berekías. (Esd 5:1; 6:14; Ne 12:4, 16.) Probablemente nació en algún lugar de Babilonia, puesto que su actividad profética empezó tan solo diecisiete años después del regreso del exilio, y es razonable pensar que para entonces tenía más de diecisiete años, aunque todavía se le consideraba “joven”. (Zac 2:4.)
Jehová se valió de Zacarías y Ageo para animar a Zorobabel, al sumo sacerdote Jesúa y a los exiliados que habían regresado a terminar la reconstrucción del templo de Jehová, aun cuando todavía estaba en vigor una prohibición del gobierno persa. (Esd 5:1, 2; 6:14, 15.) La profecía de Zacarías contiene mensajes que pronunció con ese fin durante un período de dos años y un mes. (Zac 1:1, 7; 7:1, 8.) No se registra ninguna otra actividad profética de Zacarías. (Véase ZACARÍAS, LIBRO DE.)
Si bien el padre de este Zacarías se llamaba Berekías, lo más probable es que cuando Jesús habló de “Zacarías hijo de Baraquías” (Mt 23:35; nótese la grafía diferente), se refiriera a un sumo sacerdote que vivió antes. (Véase núm. 12.)
21. Uno de los “cabezas” a quienes Esdras envió a reunir ministros para la casa de Dios antes de viajar a Jerusalén en 468 a. E.C. (Esd 8:15-17.) Es posible que sea la misma persona que los núms. 22 ó 23.
22. Cabeza de la casa paterna de Parós. Zacarías y 150 varones de dicha casa viajaron a Jerusalén con Esdras. (Esd 8:1, 3.) Posiblemente se trate de la misma persona que el núm. 21.
23. Cabeza de la casa paterna de Bebai que dirigió a 28 varones de su familia en el viaje de regreso con Esdras. (Esd 8:1, 11.) Posiblemente se trate de la misma persona que el núm. 21.
24. Uno de los hijos de Elam que pusieron fin a sus matrimonios con extranjeras en conformidad con el consejo de Esdras. (Esd 10:10, 11, 26, 44.)
25. Colaborador de Esdras cuando leyó y explicó la Ley al pueblo. Zacarías, probablemente un sacerdote, estaba de pie a la izquierda de Esdras. (Ne 8:1, 2, 4.)
26, 27. Dos hombres de Judá, hijos de Amarías y del selanita, respectivamente, cuyos descendientes moraron en Jerusalén después del exilio en Babilonia. (Ne 11:4, 5.)
28. Sacerdote, hijo de cierto Pasjur, cuyos descendientes vivieron en Jerusalén después del destierro. (Ne 11:10, 12.)
29. Sacerdote asignado a tocar la trompeta en la procesión organizada para la inauguración del muro reconstruido de Jerusalén; hijo de Jonatán. (Ne 12:27, 31, 35.)
30. Otro sacerdote, también asignado a tocar la trompeta, que participó en la misma ceremonia de inauguración que el núm. 29. (Ne 12:40, 41.)
31. Sacerdote y padre de Juan el Bautista. (Lu 3:2.) Él y su esposa Elisabet, pariente de María, la madre de Jesús, vivían en las colinas de Judea. Los dos eran temerosos de Dios y obedecían sus mandatos. Aunque eran entrados en años, no tenían hijos. (Lu 1:5-7, 36.)
Cuando le llegó el turno a Zacarías de ofrecer incienso durante “la división de Abías”, probablemente a finales de la primavera o principios del verano del año 3 a. E.C., entró en el santuario como de costumbre. En esa ocasión se le apareció Gabriel, el ángel de Jehová, y le informó que su ruego había sido oído favorablemente y que su esposa Elisabet le daría un hijo, a quien tendría que llamar Juan. Gabriel le dio instrucciones sobre la crianza de su hijo y le explicó lo que este lograría. (Lu 1:5-17.) Zacarías le pidió al ángel una señal para estar más seguro. Por mostrar tal desconfianza, se le dijo que perdería la facultad del habla hasta después del nacimiento de Juan. (Lu 1:18-23.) En el octavo día después del nacimiento del niño, Elisabet rechazó el nombre que los vecinos y parientes querían ponerle e insistió en que su hijo había de llamarse Juan. Cuando preguntaron al padre, Zacarías tomó una tablilla y escribió sobre ella: “Juan es su nombre”. Al instante recuperó el habla y pronunció una profecía concerniente a la obra de su hijo y a la del Mesías. (Lu 1:13, 57-79.)

NUESTRA VIDA CRISTIANA.-18-24 de diciembre

18-24 de diciembre

ZACARÍAS 9-14

  • Canción 8 y oración
  • Palabras de introducción (3 mins. o menos)

TESOROS DE LA BIBLIA

  • Permanezca en ‘el valle de las montañas’” (10 mins.)
    • Zac 14:3, 4. El “valle muy grande” representa la protección de Dios (w13 15/2 pág. 19 párr. 10).
    • Zac 14:5. Quienes huyan al valle y permanezcan en él recibirán protección (w1315/2 pág. 20 párr. 13).
    • Zac 14:6, 7, 12, 15. Quienes estén fuera del valle de protección de Jehová serán destruidos (w13 15/2 pág. 20 párr. 15).
  • Busquemos perlas escondidas (8 mins.)
    • Zac 12:3. ¿Cómo hace Jehová “de Jerusalén una piedra pesada”? (w07 15/12 pág. 23 párrs. 9, 10).
    • Zac 12:7. ¿Por qué salvará Jehová “las tiendas de Judá primero”? (w07 15/12 pág. 25 párr. 13).
    • ¿Qué le ha enseñado sobre Jehová la lectura bíblica de esta semana?
    • ¿Qué otras perlas espirituales ha encontrado en la lectura bíblica de esta semana?
  • Lectura de la Biblia (4 mins. o menos): Zac 12:1-14.

SEAMOS MEJORES MAESTROS

  • Primera conversación (2 mins. o menos): g17.6 págs. 14, 15Invite a la persona a las reuniones.
  • Revisita (4 mins. o menos): g17.6. El publicador analizó las páginas 14 y 15 en la visita anterior. Demuestre cómo se hace la revisita e invite a la persona a las reuniones.
  • Curso bíblico (6 mins. o menos): jl lecc. 5. Invite a la persona a las reuniones.

NUESTRA VIDA CRISTIANA

  • Canción 68
  • Logros de la organización (7 mins.): Ponga el video Logros de la organización para el mes de diciembre.
  • Una nueva característica de la reunión de entre semana” (8 mins.): Análisis con el auditorio. Muestre el video sin sonido Betfagué, el monte de los Olivos y Jerusalén.
  • Estudio bíblico de la congregación (30 mins.): jy págs. 6, 7.
  • Repaso de la reunión y adelanto de la próxima (3 mins.)
  • Canción 13 y oración
La Atalaya (estudio) (2017)w17 octubre
 

SEMANA DEL 18 AL 24 DE DICIEMBRE DE 2017

26 Cuatro carros y una corona que nos protegen

Texto Diario domingo, 17 de diciembre de 2017 Mediante poner de manifiesto la verdad, nos recomendamos a toda conciencia humana a vista de Dios (2 Cor. 4:2).

Texto Diario domingo, 17 de diciembre de 2017

Mediante poner de manifiesto la verdad, nos recomendamos a toda conciencia humana a vista de Dios (2 Cor. 4:2).
Una conciencia educada no solo evita que hagamos cosas malas; también nos impulsa a hacer cosas buenas, como aprovechar toda oportunidad para predicar de casa en casa o en otras ocasiones. Así es como funcionaba la conciencia de Pablo. Él dijo: “Necesidad me está impuesta. Realmente, ¡ay de mí si no declarara las buenas nuevas!” (1 Cor. 9:16). Si seguimos el ejemplo de Pablo y hacemos todo lo posible en la predicación, nuestra conciencia nos dirá: “¡Bien hecho!”. Además, tendremos más oportunidades de despertar la conciencia de las personas a las que hablamos. Sin duda, nuestra conciencia puede sernos de gran ayuda, pero debemos educarla. Estudiemos con empeño la Palabra de Dios, meditemos en ella y pongamos en práctica sus consejos. Una conciencia confiable es una de las herramientas más valiosas que puede tener el cristiano. w15 15/9 2:16, 18

(2 Corintios 4:2)  antes bien, hemos renunciado a las cosas solapadas de las cuales hay que avergonzarse, y no andamos con astucia, ni adulteramos la palabra de Dios, sino que mediante poner de manifiesto la verdad, nos recomendamos a toda conciencia humana a vista de Dios.
(1 Corintios 9:16)  Ahora bien, si declaro las buenas nuevas, eso no es motivo para que me jacte, porque necesidad me está impuesta. Realmente, ¡ay de mí si no declarara las buenas nuevas!

Eduquemos nuestra conciencia 
16. ¿Por qué decimos que la conciencia nos impulsa a predicar?
16 Una conciencia educada no solo evita que hagamos cosas malas; también nos impulsa a hacer cosas buenas, como aprovechar toda oportunidad para predicar de casa en casa o en otras ocasiones. Así es como funcionaba la conciencia de Pablo. Él dijo: “Necesidad me está impuesta. Realmente, ¡ay de mí si no declarara las buenas nuevas!” (1 Cor. 9:16). Si seguimos el ejemplo de Pablo y hacemos todo lo posible en la predicación, nuestra conciencia nos dirá: “¡Bien hecho!”. Además, tendremos más oportunidades de despertar la conciencia de las personas a las que hablamos. Es como Pablo explicó: “Mediante poner de manifiesto la verdad, nos recomendamos a toda conciencia humana a vista de Dios” (2 Cor. 4:2).

Eduquemos nuestra conciencia 
18. ¿Por qué debemos educar nuestra conciencia?
18 Sigamos esforzándonos por obedecer las normas de Jehová. Nuestra conciencia nos ayudará, pero debemos educarla. Estudiemos con empeño la Palabra de Dios, meditemos en ella y pongamos en práctica sus consejos. Una conciencia confiable es una de las herramientas más valiosas que puede tener el cristiano.

Fiel Palabra de la alegría de Dios

Fiel Palabra de la alegría de Dios

Introducción
Isaías 62: 1-12: La lectura de hoy es el tercer oráculo de la serie iniciada hace dos días y celebra la restauración de Jerusalén. Jerusalén será llamado por un nombre nuevo.

Escrituras de hoy: Isaías 62: 12a
Se le llamará "Pueblo Santo de Dios", "el pueblo del Señor ha salvado".

La lectura de hoy
1 Voy a hablar a cabo para fomentar Jerusalén;
No voy a estar en silencio hasta que ella se guarda,
Y su victoria brilla como una antorcha en la noche.
2 Jerusalén, las gentes le verá victorioso!
Todos sus reyes verán tu gloria.
Se le llamará con un nombre nuevo,
Un nombre dado por el Señor mismo.
3 Va a ser como una hermosa corona para el Señor.
4 Ya no va a ser llamado “Forsaken”
O tu tierra se llamará “La esposa abandonada.”
Su nuevo nombre será “Dios está contento con ella”.
Tu tierra se llamará “Casado feliz”
Debido a que el Señor se complace en ti
Y será como un marido a su tierra.
5 Como un joven de tomar una virgen como su novia,
El que formó va a casar contigo.
Como el novio está encantado con su novia,
Por lo que su Dios se deleitará en ti.
6 En sus paredes, Jerusalén, he puesto centinelas;
Ellos nunca deben estar en silencio día o de la noche.
Deben recordar al Señor de sus promesas
Y nunca dejar que se olvide de ellos.
7 Ellos le deben dar descanso hasta que restaura Jerusalén
Y hace que sea una ciudad ensalza el mundo entero.
8 El Señor ha hecho una promesa solemne,
Y por su poder que la llevará a cabo:
“Su grano ya no será alimento para sus enemigos,
Y los extranjeros ya no va a beber su vino.
9 Pero que siembra y se cosecha el grano
Va a comer el pan y alabar al Señor.
Usted que tendía y se reunieron las uvas
Beberá el vino en los atrios de mi santuario “.
10 La gente de Jerusalén, salen de la ciudad
Y construir un camino para sus personas que regresan!
Preparar una carretera; limpiarla de piedras!
Poner una señal para que las naciones puedan conocer
11 Que el Señor está anunciando a toda la tierra;
“Dile a la gente de Jerusalén
Que el Señor viene a salvarte,
Trayendo consigo a la gente que él ha rescatado “.
12 Se le llamará “Pueblo Santo de Dios”
“El pueblo del Señor ha salvado.”
Jerusalén será llamada “la ciudad que Dios ama”
“La ciudad que Dios no abandonó.”

Reflejar
En la lectura de ayer, Jerusalén fue descrito como una novia vestida de “la salvación y la victoria” (Isaías 61:10). En la lectura de hace varios días, la ciudad fue descrito como estar revestidos con “esplendor” (Isaías 52: 1). ¿Cómo se describe a Jerusalén en el verso 5? ¿Qué dice esto acerca de la relación de Dios con Jerusalén? ¿Cuáles son los nuevos nombres por los cuales se solicitará Jerusalén? ¿Cómo estos nombres reflejan el estado transformado de Jerusalén?

Orar
Dios omnipotente, que llama a cada uno por su nombre y nos invitan a tener una relación con usted. Usted ha prometido que nunca nos abandonará. Renovar mi alma con el poder transformador de su amor. En tu santo nombre, yo oro. Amén.

Fiel Palabra de la alegría de Dios

Fiel Palabra de la alegría de Dios

Introducción
Isaías 60: 1-22: Hoy comenzamos la lectura de la primera de tres oráculos relacionados con la restauración y transformación de Jerusalén. La ciudad había sido destruida por los extranjeros en el año 586 antes de Cristo, debido a la ira de Dios, pero los extranjeros ahora ayudará a reconstruir la ciudad debido a favor y la misericordia de Dios. Los que habían estado viviendo en el exilio volverá a casa. La ciudad va a reflejar la gloria de Dios.

Escrituras de hoy: Isaías 60: 19b
"Yo, el Señor, seré tu luz eterna; La luz de mi gloria brillará sobre ti."

La lectura de hoy

La gloria futura de Jerusalén

1 Levántate, Jerusalén, y brillar como el sol;
La gloria del Señor brilla sobre ti!
2 Otras naciones serán cubiertos por la oscuridad,
Pero el que la luz del Señor brillará;
El resplandor de su presencia estará con usted.
3 Naciones serán atraídos a la luz,
Y los reyes al amanecer de su nuevo día.
4 Mira a tu alrededor y ver lo que está sucediendo:
Tu pueblo se reúnen para volver a casa!
Sus hijos vendrán de lejos;
Sus hijas se realizarán como niños.
5 Usted verá esto y se llena de alegría;
Va a temblar de emoción.
La riqueza de las naciones serán traídos a usted;
Desde el otro lado del mar sus riquezas vendrán.
6 grandes caravanas de camellos vendrán, de Madián y de Efa.
Ellos vendrán de Sabá, trayendo oro e incienso.
La gente va a contar las buenas nuevas de lo que el Señor ha hecho!
7 Todas las ovejas de Cedar y Nebayot
Será llevado a usted como sacrificios
Y ofrecido en el altar para agradar al Señor.
El Señor hará su templo más glorioso que nunca.
8 ¿Cuáles son estos barcos que rozan como nubes,
Como palomas de volver a casa?
9 Son barcos que vienen de tierras lejanas,
Con lo que el pueblo de Dios en casa.
Ellos traen consigo plata y oro
Para honrar el nombre del Señor,
El Santo de Israel,
¿Quién ha hecho honor a todas las naciones a su pueblo.
10 El Señor dice a Jerusalén,
“Los extranjeros reconstruirán tus muros,
Y sus reyes te servirán.
En mi ira te castigué,
Pero ahora voy a mostrar mi favor y misericordia.
11 Día y noche sus puertas estarán abiertas,
Por lo que los reyes de las naciones
Puede traer su riqueza.
12 Pero las naciones que no te sirven
Será completamente destruida.
13 “La madera del pino, el enebro, y el ciprés,
La mejor madera de los bosques del Líbano,
Será llevado a reconstruir ti, Jerusalén,
Para hacer mi templo hermoso,
Para hacer mi gloriosa ciudad.
14 Los descendientes de los que se llega oprimido
Y el arco bajo para mostrar su respeto.
Todos los que una vez que despreció adorarán a sus pies.
Te llamarán 'Ciudad del Señor'
'Sion, la ciudad de Dios Santo de Israel.'
15 “Ya no será abandonada y aborrecida,
Una ciudad desierta y desolada.
Yo te haré grande y hermoso,
Un lugar de alegría para siempre.
16 naciones y reyes se preocupan por usted
Como una madre amamanta a su hijo.
Usted sabrá que yo, el Señor, que ha guardado,
Que el poderoso Dios de Israel te hace libre.
17 “Yo traeré oro en lugar de bronce,
Plata y bronce en lugar de hierro y madera,
Y hierro en lugar de piedra.
Sus gobernantes ya no se oprimen;
Haré de ellos gobiernan con justicia y paz.
18 Los sonidos de la violencia no será más escuchadas;
La destrucción no romperá su país de nuevo.
Voy a proteger y que defender como una pared;
Usted me va a alabar porque te he salvado.
19 “Ya no será el sol tu luz durante el día
O la luna servirá de luz por la noche;
Yo, el Señor, seré tu luz eterna;
La luz de mi gloria brillará sobre ti.
Sus 20 días de aflicción llegarán a su fin.
Yo, el Señor, seré tu luz eterna,
Más duradero que el sol y la luna.
Todos los 21 Tu pueblo lo que es correcto,
Y poseerá la tierra para siempre.
Yo las planté, los hice,
Para revelar mi grandeza a todos.
22 A pesar de su familia más pequeña y más humilde
Llegará a ser tan grande como una nación poderosa.
Cuando viene el momento adecuado,
Voy a hacer que esto ocurra rápidamente.
Yo soy el Señor!”

Reflejar
Sobre la base de esta lectura, ¿cómo se imagina la Jerusalén restaurada? ¿Qué imágenes le resultan particularmente convincente? ¿Por qué? Verso 19 hace pensar en la nueva Jerusalén se describe en Apocalipsis 21:23 y 22: 5. Lo que es ser fuente de luz de la ciudad? Vuelva a leer versos 10-22. ¿Qué promesas se dan?

Orar
Dios de la gracia y la transformación, la luz de tu gloria disipa las nubes de la oscuridad y la penumbra. Que mis palabras y las acciones de este día reflejar la luz de que amas. Brillar en mi corazón, Señor Dios. Amén.

Macpela.

Macpela.
casa de los patriarcas.

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Jehová es mi pastor y nada me faltara.